爱国主义　民族精神

视角1　热爱祖国，矢志不渝

（1）战国时期屈原热爱祖国，其作品《离骚》抒发了他的忧国忧民的情感。（2）两宋时期，山河的破碎和民众的苦难激发了诗人们的社会责任感和使命感。如岳飞把杀敌报国的壮志写入诗词；辛弃疾陆游投笔从戎。（3）以孙中山为首的资产阶级革命党人成立兴中会等革命团体，决心推翻清政府，建立资产阶级共和国。（4）毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈革命家，为寻找救国救民的真理，选择了共产主义理想。

二、公平正义　民主自由　公民意识

公平正义是衡量一个国家或社会文明发展的标准。公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。

民主自由就是社会主义民主得到充分发扬，依法治国基本方略得到切实落实，各方面积极因素得到广泛调动。

公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。

视角　建立公正的社会制度机制

（1）科举制的创立为不具有贵族身份的士人提供了参政的机会。——古代选官制度所体现的“公正”。（2）雅典民主是成年男性公民的民主，残忍地窒息、限制了社会另一部分成员的自身发展能力。——制度造成的社会不公。（3）罗马法保护私有财产，提倡法律面前公民人人平等，有利于缓解社会矛盾，但罗马法也保护奴隶制度。——法律上保障了公民的“公正”，但又体现了奴隶遭受奴隶主阶级的剥削。（4）在代议制下，资产阶级通过议会对国家实行集体统治，以防止独裁。——资本主义政体中的“公正”。（5）《共产党宣言》昭示了未来共产主义社会的原则，揭示了无产阶级的历史使命是用暴力推翻资产阶级的统治，建立无产阶级专政。——科学社会主义追求的“公正”。（6）人民代表大会制度的确立，规范了政府与人民的服务与被服务的关系。——新中国国家权力面前的“公正”。（7）民族区域自治制度的实行，少数民族实现了当家作主。——民族间的“公正”。（8）《行政复议法》《行政诉讼法》用法律规范政府行为。——反映了法律面前政府与人民平等的原则。（9）世界多极化的发展，有利于抑制和削弱霸权主义和强权政治，有利于推动建立公正和`合理的国际政治经济新秩序。——国际秩序的“公正”格局。

三、人文精神

人文精神的基本含义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。

视角1　重视人的价值，树立人的尊严

（1）希腊智者学派提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值和人的决定作用。

（2）柏拉图鼓励人们独立思考。

（3）亚里士多德关注人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

（4）文艺复兴的核心是人文主义，要求肯定人的价值和尊严。

视角2　关注人生真谛

（1）苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具备知识才能达到善；道德行为必须以知识为基础。

（2）孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，恻隐、羞恶、恭敬、是非之心，人皆有之。

（3）荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为。

（4）启蒙思想家们认为判断是非的唯一标准只有认得自己的“理性”，努力构建一个民主和科学的美好时代。

视角3　关注民生、体察民情、尊重民意、保障人权

（1）孔子的思想核心是“仁”，仁就是爱人；统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民。

（2）孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。

（3）《中华人民共和国宪法》规定了人民的权利和义务。

（4）《行政诉讼法》和《行政复议法》的通过使“民告官”有了法律保证。

（5）乡村基层民主选举激发了广大农民的政治热情，保障了农民的合法权益。

四、尊重文明多样性

正是这些不同民族、不同肤色、不同历史文化背景的人们，共同创造了丰富多彩的世界。不同文明之间的对话、交流、融合，汇成了人类文明奔流不息的长河。文明存在差异，没但有优劣之分。各种文明都包含有人类发展进步所积淀的共同理念、共同追求。在多样中求同一，在差异中求和谐，在交流中求发展，是人类社会应有的文明观。

视角1　东西方人文主义的差异

（1）对人的属性的关注点不同：西方强调个性发展，中国强调人的社会性。

（2）处理人与社会关系的着眼点不同：中国强调社会等级秩序，西方强调人的平等。

视角2　雅典的民主制与古代中国的君主集权制利弊

（1）利：①雅典：使公民有自由发挥才能的空间，思想空前活跃。②中国：有利于大规模工程建设，组织和有效抵御外侵，维护统一。

（2）弊：①雅典：范围狭窄，具有随意性。②中国：易产生暴政和腐败；钳制思想；阻碍新兴经济因素成长。

视角3　古代东西方科技文明的差异

（1）中国古代科技重经验，西方近代科技重实验。

（2）中国古代科技重综合，西方近代科技重分析。

（3）中国古代科技主要服务于农业，西方近代科技主要服务于工业。

五、团结精神　合作精神

团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不只存在于志同道合的人群之中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这集体中的每一个人，都感觉到心灵的温暖。一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。

视角1　商帮：亲缘与地缘基础上和衷共济

（1）明清时期，区域性的商人群体实力雄厚，形成徽商、晋商、闽商、宁绍商人等大商帮。

（2）商帮形成的原因：商帮成为市场价格的接受者和市场价格的制定者、左右者；商帮在规避内部恶性竞争，增强外部竞争力的同时还可以在封建体制内利用集体的力量更好地保护自己。

视角2　战后世界的经济合作

（1）1945年，国际货币基金组织和世界银行正式成立。

（2）1947年，美国、中国等23个国家签署了《关税及贸易总协定》。

（3）1967年，欧洲共同体成立。1993年，欧盟正式成立，标志着欧共体正式由一个以经济合作为主的组织转变为一个具有经济和政治双重性质的组织。

（4）1999年，东南亚10个国家全部加入了东盟。2002年，东盟自由贸易区正式启动。

（5）1994年，北美自由贸易区正式成立。1989年，亚太经合组织成立。

区域性经济集团除了经济领域的合作外，往往还包括政治、外交、军事、社会、科技等方面的政策协调与合作。区域性经济集团与世界性经济集团相比，在规模上有明显区别。世界性经济集团是面向世界各国，如国际货币基金组织等。

视角3　新中国在内政外交上的合作精神

（1）政党间的合作：1956年4月，中共中央正式提出“长期共存，互相监督”的方针。政治协商是中国共产党领导的多党合作的主要形式，政治协商会议是人民民主统一战线的基本组织。

（2）民族间的合作：《中国人民政治协商会议共同纲领》明确规定，在少数民族聚居的地区实行民族区域自治，1954年宪法对民族区域自治做了更明确的规定。民族区域自治的实行，加强了民族团结。

（3）两岸合作：“一国两制”的构想：1984年，“一国两制”的方针在全国人大六届二次会议上通过。

（4）国际合作：1953年，提出了和平共处五项原则；1955年，周恩来在亚非万隆会议上提出“求同存异”的方针；2001年，上海合作组织正式宣告诞生。

科学精神

科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。科学精神是一个国家繁荣富强、一个民族进步兴盛必不可少的精神。

视角1　科技成就对社会发展的贡献

（1）造纸术的广泛使用，使得信息的记录、传播和继承，有了革命性的进步，打开了欧洲“知识普及”的道路。

（2）指南针为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供了技术保障。

（3）火药推动军事从冷兵器时代进入热兵器时代，促成了西欧早期资产阶级革命的胜利。

（4）印刷术为欧洲走出中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件。

（5）伽利略通过发现自由落体定律等物理学定律，为后来经典力学的创立和发展奠定了基础。

（6）1687年，牛顿提出了物体运动三大定律和万有引力定律等。牛顿经典力学体系对解释和预见物理现象具有决定的意义。

（7）相对论的提出否定了经典力学的绝对时空观，深刻地揭示了时间和空间的本质属性。推动物理学发展到一个新的高度。

（8）达尔文发表《物种起源》，从根本上改变了19世纪绝大多数人对生物界和人类在生物界中位置的看法，是对上帝造人说的颠覆。

（9）量子论使人类对微观世界的基本认识取得革命性的进步。

（10）新科技革命以电子信息的突破与迅猛发展为标志，人类社会从工业时代进入了信息时代，从根本上改变了我们的社会经济生活。

视角2　科学家的人格魅力与献身科学的精神

（1）李时珍：树立远大志向，坚定信心，“读万卷书，行万里路”，勇于实践，敢于查错纠错，敢于开拓创新。

（2）瓦特和爱迪生：刻苦钻研，仔细观察，不懈追求。

（3）爱因斯坦：不拘成见，勇于创新；坚持不懈的毅力；对科学有强烈的好奇心和对科学认真负责的态度。

（4）“两弹一星”精神：“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”。

（5）航天精神：“特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献”。